∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬

 おはようございます。 朝からまぶしい陽射しの高知です。 CaféRubberSoul。 昨日PRE-OPEN、 今日がGrandOpen。 さぁ本番。 水曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 社会的に意味ある事象は 定量化になじまないということが、 自分自身が定量化を行なわない 最大の理由であるとした。 そして、 世界に変革をもたらす特異な事象とは、 実は限界的な事象であり、 それが統計的に意味ある事象となったときには、 もはや未来にかかわる事象でないとする。 さらに次のとおり断じる。 「現在にかかわる事象でさえない。 　過去の事象である。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 朝からまぶしい陽射しの高知です。 CaféRubberSoul、 今日スタートです。 NPO「想結び」メンバーや、 地域の方々と共に、 ゆっくりと育てていきたいと思います。 火曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 社会生態学の仕事とは、 通念に反することで、 ・すでに起こっている変化は何かを問いつつ、 ・社会とコミュニティを観察して、 その変化が本当であることの証拠はあるかを問い、 ・そこに意味と重要性があるのであれば、 それはどのような機会をもたらすのかを問うことである、 とした。 そして、 ドラッカーが定量化を行なわないことの最大の理由は、 社会的な現象のなかで 意味ある事象は定量化になじまないからであるとする。 「そもそも統計的な世界、 　したがって正規分布する世界に 　変革をもたらすものは、 　特異な事象である。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 朝になって涼しい風が流れる高知です。 淡い青空に薄い雲が浮かんでます。 連休真っただ中の今日は真夏日予報です、 CaféRubberSoul、 いよいよあしたPRE-OPEN。 月曜日、今週もよろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 デカルト以来、 重点は論理的な分析におかれてきたが、 今後は論理的な分析と 知覚的な認識の均衡が不可欠となる、 とした。 そしてドラッカーは、 社会生態学の仕事とは何か、 と問う。 それは通念に反することで、 すでに起こっている変化は何か、 流行りの言葉で言うところの パラダイム・チェンジとは何かを問いつつ、 社会とコミュニティを観察することである、 とする。 次に、 その変化が一時的なものでなく、 本当の変化であることを示す 証拠はあるかを問うことである、 と続ける。 「そして、 　もしその変化に意味と重要性があるのであれば、 　それはどのような機会をもたらすのかを問うことである。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 薄曇りの高知の朝です。 CaféRubberSoul、 PRE-OPENまであと2日。 日曜日、良い休日をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『新しい現実』 ドラッカーは、 総体は部分の集合と大きさは同じかもしれないが、 部分の集合とは基本的に異なる、 とした。 ３００年前、 デカルトは「我思う。ゆえに我あり」と言った。 そしてドラッカーは、 今や我々は、 これと同時に 「我見る。ゆえに我あり」 と言わなければならないとする。 「デカルト以来、 　重点は論理的な分析におかれてきた。 　しかし今後は、 　論理的な分析と知覚的な認識の均衡が不可欠となる。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 朝からまぶしい陽射しの高知です。 CaféRubberSoul、 無事保健所検査パス、 後は店舗オペレーション、装飾、 厨房内作業まだまだやり残してます。 あと3日、カウントダウンが始まりました。 土曜日、良い週末をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 社会生態学の目的は、 継続と変革のバランスを図り、 動的な不均衡状態にある社会を つくることである、 とした。 そして、 社会生態学は、 分析ではなく観察に基礎をおき、 知覚することに基礎をおくもので、 それは、いわゆる科学ではないとする。 科学は、捨象し総体としての形態を 扱うからである。 「総体は、 　部分の集合と大きさは同じかもしれない。 　しかし、部分の集合とは基本的に異なる。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 未明の高知、 昨晩はエアコンがいる蒸し暑さでした。 CaféRubberSoul、 今日保健所です。 金曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 自然生態学者が 生物の環境を研究するように、 人間によってつくられた 人間の環境に関心をもつとした。 そして、 社会生態学は、 医学、法学、 あるいは自然生態学と同じように実学である、 とする。 その目的は、継続と変革のバランスを図ることであり、 動的な不均衡状態にある社会をつくることである。 「そのような社会のみが、 　安定性をもち、 　結合力をもちうるからである。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　） 

 おはようございます。 薄曇りの高知の朝、 朝方は寒い位でした。 CaféRubberSoul、 今日いよいよ看板架け替え、 お披露目です。 でも保健所、メニュー、掲示等 まだまだ課題山積です。 木曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『すでに起こった未来』 ドラッカーは、 理論は現実を体系化するが、 理論が現実を創造することは、  ほとんどないとした。 そして、 ”私は自分を社会生態学者だと思っている。” とする。 「自然生態学者が生物の環境を研究するように、 　私は、人間によってつくられた人間の環境に関心をもつ。」 （『歴史の哲学』　付章　社会生態学　）