∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬

 おはようございます。 快晴の高知の朝です。 このところの陽気で、 桜が咲き始めました。 ２０度近い温かさが続きそうなので、 満開も早いでしょう。 火曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『断絶の時代』 ドラッカーは、 いまだに昨日のスローガン、 約束、問題意識が論議を支配し、 視野を狭くしていることが、 今日の問題解決に対する 最大の障害となっているとした。 そして、 ドラッカーが ３０年前に取り上げた断絶も現実となり、 誰の目にも見えるものになっていると続ける。 しかし実は、 それらの断絶は、 まだ始まったばかりであって、 クライマックスはこれからであるとする。 企業間の合従連衡をはじめ、 世界的規模で進行中の産業構造の再編や、 アメリカが経験中で 日欧が突入したばかりの 雇用をめぐる大変動にしても、 その根底にあるものは、 それらの断絶である。 「教育とくに高等教育における 　イノベーションにしても同様である。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）

おはようございます。 四万十の宿からの帰路にあたる宇佐にある土佐龍温泉三陽荘。 これまで機会がなく初めて利用した。 温泉は海岸沿いの立地だけに、塩っぱい湯で、 硫黄より鉄分が多そう。 三十六番札所青龍寺が近いため、お遍路さんが多いんでしょう。 月曜日、今週もよろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『新しい現実』 ドラッカーは、 現実はすでに、 政治家、企業人、労働組合幹部、経済学者、 諸々の学者たちが関心をもち、 書き、話していることとは違うのだとした。 そして、 いまだに昨日のスローガン、 約束、問題意識が論議を支配し、 視野を狭くしていると続ける。 「それらが、 　今日の問題解決に対する 　最大の障害となっている。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）

おはようございます。 久し振りの四万十の宿。 今回もホスピタリティ溢れる接客、 のんびり過ごせました。 桜もこの陽気で早足で蕾を膨らませそうです。 日曜日、良い休日をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『新しい現実』 ドラッカーは、 境界を越えた後の世代にとって、 祖父母の生きた世界や 父母の生まれた世界は、 想像できないものになるのだとした。 そして、 現実はすでに、 政治家、企業人、労働組合幹部、経済学者、 諸々の学者たちが関心をもち、書き、 話していることとは違うのだと続ける。 「今日の政治学と経済学に特徴的とも言うべき、 　救いがたい非現実性がその証拠である。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）

 おはようございます。 快晴の高知の朝です。 今日も晴れ、 暖かくなりそうです。 土曜日、良い週末をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『ポスト資本主義社会』 ドラッカーは、 数百年に一度、 際立った転換が起こり、 世界は歴史の境界を越えるとした。 そして、 境界を越えた後の世代にとって、 祖父母の生きた世界や 父母の生まれた世界は、 想像できないものになるのだ、 と続ける。 我々はいま、 そのような転換期を経験している。 「これまでの歴史どおりに動くならば、 　この転換は２０１０年ないし２０年まで続く。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）

 おはようございます。 快晴の高知の朝です。 今日も一日晴れそうですが、 あまり暖かくはならなそうです。 金曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『ポスト資本主義社会』 ドラッカーは、 ひとたび越えれば、 社会的な風景と 政治的な風景が変わり、 気候や言葉が変わり、 そして新しい現実が始まるとした。 さらに、 数百年に一度、 際立った転換が起こり、 世界は歴史の境界を越えると続ける。 社会は数十年をかけて、 次の新しい時代のために準備し、 世界観を変え、価値観を変える。 「社会構造を変え、政治構造を変える。 　技術と芸術を変え、機関を変える。 　やがて５０年後には、新しい世界が生まれる。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）

 おはようございます。 快晴の高知の朝です。 今日はこのまま晴れ、 風がなければ暖かくなりそうですね。 木曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『新しい現実』 ドラッカーは、 平坦な大地にある峠であっても 気候や言葉や生活様式が 変わることはないが、 そうでない峠、 本当の境界があるとした。 そして、 歴史にも境界があるが、 それは目立つこともなく、 その時点では気づかれることもない、 と続ける。 だが、ひとたび越えれば、 社会的な風景と 政治的な風景が変わり、 気候が変わり、 言葉が変わり、 新しい現実が始まる。 「1965年から73年のどこかで、 　世界はそのような境界を越え、 　新しい次の世紀に入った。」 （『歴史の哲学』　第１章　大転換期　）