∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬

 おはようございます。 曇り空の高知の朝です。 午後には降り始めて 明日になるまで続きそうです。 今日は母の１００歳の誕生日。 大正末年に生まれ、昭和、平成、令和を生き抜く 大正四代女です。 週４日濁り酒や梅酒を三合ほど飲む習慣も幸いかな。 呑む意欲、出かける意欲は健在、 今日はお祝いの会食です。 １１０歳の誕生祝いの計画を始めなきゃ。 月曜日、今週もよろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『経済人の終わり』 ドラッカーは、 11世紀や13世紀の人たちは、 人間を「宗教」として理解し、 社会における人間の位置づけを 精神的な秩序において理解していた、 とした。 そして、 人間を経済的動物(エコノミック・アニマル) とする理念は、 経済活動をあらゆる目的を 実現するための手段としてみる ブルジョア資本主義社会、 およびマルクス社会主義社会の基盤であるとする。 「もっぱら経済的な満足が、 　社会的に重要であり、 　意味があるとする。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）

 おはようございます。 小雨の降る高知の朝です。 この雨本格的に降り続きそうです。 梅雨なんですね。 日曜日、良い休日をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『経済人の終わり』 ドラッカーは、 人間の本質と実存についての理念が、 社会の性格を定め、 個人と社会の基本的な関係を定める、 とした。 そして、 自由と平等の実現は、 初め宗教的な領域で求められたとする。 あの世ではあらゆる人間が平等であり、 あの世での運命は、 その準備段階である この世における行動と思考によって 自由に選択できるという信条は、 18世紀の人たちや マルクス主義者が言うように、 大衆を慰めるための手段に すぎなかったかもしれない。 しかし11世紀や13世紀の人たちにとって、 その約束は現実のものだった。 「当時は人間を「宗教」として理解し、 　社会における人間の位置づけを 　精神的な秩序において理解していた。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）

 曇り空の高知の朝です。 これから降り始め、 一日続きそうです。 梅雨なんですね。 暑さも夏日には届かなさそうです。 土曜日、良い週末をお過ごし下さい。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『産業人の未来』 ドラッカーは、 位置づけと役割をもたない者は、 何がどうなっているかを理解できず、 なじみのない部屋で目隠しをされ、 ルールを知らないゲームを させられているようなものである、 とした。 そして、 人間の本質についての理念が、 社会としての目的を定め、 人間の実存についての理念が、 その目的を追求すべき領域を定めるとする。 「人間の本質と実存についての理念が、 　社会の性格を定め、 　個人と社会の基本的な関係を定める。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）

 おはようございます。 曇り空の高知の朝です。 未明まで降っていた雨が 道路を濡らしてます。 昼頃に少し降りそうですが、 概ね曇りの一日になりそうです。 金曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『産業人の未来』 ドラッカーは、 権力の正統性は、 その枠組みの中の空間を規定し、 社会を制度化し、 諸々の機関を生み出すとした。 そして、 位置づけと役割をもたない者にとって、 社会は不合理に満ち、 計算できず、 とらえどころのない存在であるとする。 位置づけと役割をもたなければ、 社会からのけ者となり、 根なし草の目には、 社会は見えず、自らの意思では、 その生活と糧さえ、 どうすることもできない。 「何がどうなっているかを理解できない。 　なじみのない部屋で目隠しをされ、 　ルールを知らないゲームを 　させられているようなものである。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）

 おはようございます。 曇り空の高知の朝です。 雲を通して明るい陽が射してます。 昨日は台風一過で抜けるような青空で真夏日、 そんな中昨日梅雨入りが発表されました。 雨が続きそうです。 木曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『産業人の未来』 ドラッカーは、 社会は、一人ひとりの人間に位置づけと役割を与え、 そこにある権力が正統性をもつとき、 初めて機能するとする。 個人の位置づけと役割は、 社会の枠組みすなわち社会の 目的と意味を規定する。 「権力の正統性は、 　その枠組みのなかの空間を規定する。 　すなわち社会を制度化し、 　諸々の機関を生み出す。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）

 おはようございます。 雲が多いですが、 陽が透けて明るい空の高知です。 台風６号は和歌山に上陸した模様、 幸い高知では大きな被害はなかったようですが、 進路の皆さんは警戒して下さい。 水曜日、今日も一日よろしくお願いします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ∬ちょこっと、ピータ．ドラッカー∬ ～『経済人の終わり』 今日から「第７章　経済至上主義の破綻」 この章でドラッカーは、 人間や社会を経済的利益の追求だけで 説明しようとする考え方の限界を指摘する。 物質的豊かさの追求は重要であるが、 それだけでは人々に生きがいや 連帯感を与えられない。 経済至上主義は共同体や精神的価値を弱体化させ、 社会的不安や孤立を生み出したため、 持続的な社会の原理とはなり得ず、 その思想的基盤は崩壊したと論じる。 「「経済人」とは、 　経済的な利益に従って行動するだけでなく、 　そのための方法を知っているという 　概念上のモデルだった。」 （『歴史の哲学』　第７章　経済至上主義の破綻　）