∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬

おはようございます。 朝から雨の川崎です。 なでしこジャパン、オウンゴールとはいえ、 イングランドに初めて勝った。 決勝相手のアメリカには、 前回Ｗ杯で初めて勝った。 なにごとも”初めて”から始まる。 なでしこサッカーが 世界標準に通用することの証左、 頑張れ！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ ドラッカーは、それまで自由とは、 少数派や個人についてのものであったとした。 しかし、現在説かれる新しい自由は、 個々の人間に対する多数派の権利であると続ける。 かつて、ミュンヘン協定は、 ドイツ人住民が過半を占める領土は ドイツが管理することとした。 たとえその地域のチェコ人住民が、 全人口の４９．９％を占めていたとしても、 あらゆる権利と自由を奪われることになった。 「だが、多数派による 　無制限の自由の行使は自由ではない。 　それは専横である。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 今日も雲の多い川崎の朝ですが、 時々雨の予報。 なでしこジャパン間もなく イングランドと準決勝頑張れ！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ こうして大衆は、 世界に合理をもたらすことを 約束してくれるのであれば、 自由の放棄もやむを得ないと覚悟した。 そして、自由が平等をもたらさなければ自由を捨て、 自由が安定をもたらさなければ、 安定を選ぶ。 これまで自由とは、 常に個人の自由を意味してきた。 選択の自由、良心の自由、信仰の自由、政治的な自由、 経済的な自由などすべての自由が、 多数派に対する少数派の自由、 社会に対する個人の自由を意味していた。 「自由によって魔物を退治できないとなれば、 　自由があるかないかは二義的にすぎない。 　自由が魔物の脅威を招くのであれば、 　自由の放棄によって絶望からの解放を求める。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 雨降りで始まった川崎の朝、 夕方まで降り続きそうですね。 今年も残すところ、半年。 うるう秒、１秒多い半年になりますね －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ ドラッカーは、 経済的価値を最優先することが、 本来の人間の本性であるかどうかは関係ない。 失業の脅威や恐慌の恐怖、 経済的な犠牲を回避してくれるのであれば、 経済的な自由を 放棄することを受け入れ、 さらには歓迎される。 「大衆は、経済的な自由が 　恵まれざる者の存在を   なくすことができなかったために、  それを社会的に有益なものと  考えることを止めた。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 雲の合間に薄く日のさす川崎の朝。 西日本と北海道は飴の模様、 しばらくは梅雨らしい天気が続きそうですね。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ わずか数十年前、 婦人参政権が政治上の 最重要課題とされていたことがあった。 しかし、今日では その意味が理解できなくなっている。 この民主主義への熱の醒め方は 制度上の問題にすぎないなどといえない。 イギリスでは比例代表制の導入が 問題解決のための万能薬として論じられているが、 ヒトラー以前のドイツでは、 比例代表制の廃止が真剣に論じられていた。 ドラッカーは、この民主主義の実態の凋落は、 制度的な公式では救えないとする。 "魔物たちの退治"のために必要であれば 民主主義ですらただちに放棄される。 「こうしてついには、  自由そのものの概念が値打ちを下げた。  経済的な自由は平等をもたらさないことが  明らかになった。  自らの利益を最大にすべく行動するという  経済的な自由の本質が、社会的な価値を失った。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 雲の多い川崎の朝ですが、 日中は全国的に快晴の模様です。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ ドラッカーは、”魔物たちの退治”のために、 これまでの信条や制度をも廃棄するという傾向は、 民主主義そのものについても現れているとする。 少数派を保護したり、自由な議論を進めたり、 全ての者を対等とする妥協など、 民主主義が目的とし手段としてきたものも、 この”魔物退治”という 新しい課題の前には意味を持たない。 民主主義が目的としたものを 実現するための制度も、 現実的ではなくなった。 「民主主義が目的としたものを 　実現するための制度も、 　もはや無意味となり非現実的となった。 　それらのものは、 　もはや善ではなく悪でもない。 　普通の人間にとっては重要でなく、 　理解もできない。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 梅雨らしくない、快晴の川崎。 なでしこジャパンが勝って、ベスト４。 リカバリーが上手く、粘り強い。 最後は精神力勝負に勝った。 連覇を目指して、頑張って欲しい。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ ヨーロッパ中で、 経済人の社会に関わる信条のすべては、 魔物たちの絶滅を約束することになるかどうかによって、 評価されるようになった。 ”もはや経済発展の神様に対しては、 お愛想さえ聞かれない。” そして、普遍かつ最高の目的は、 ”安定”となった。 恐慌や失業、経済発展に対する安定である。 経済発展がその安定を脅かすのであれば、 経済発展を捨てる。 その結果ドラッカーは、 大恐慌の危険が生じたら、 その魔物を退治し、その猛威を緩和するため、 たとえ経済発展を妨げ、経済を後退させ、 貧窮を長期化させようとも、 いかなる措置でもとるに違いないとする。 「大衆は魔物の力によって  支配される世界には耐えられない。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 梅雨らしい小雨の川崎の朝。 午後からは、雨も上がり 週末を楽しめそうですよ。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ 今日の貨幣中心の経済学者は、 自由と合理の社会を破壊する魔物を、 ”魔法の儀式”によって退治しようとする。 ドラッカーは、 アメリカでこの種の万能薬が流行しているのは、 自由を願う信仰と信条が他の国よりも大きく、 しかも真剣だからであるとする。 頼るものが奇跡しか残っていないからといって、 袋小路から脱出するすべを探す学者や それに従う大衆を 責めることはできない。 「大衆は、意識するとしないとにかかわらず、 　今日の社会そのものを棄てるか、 　それとも魔物たちの退治を 　諦めるかしかないことを知るに至った。 　今や他のすべてを犠牲にしようとも、 　経済の魔物を絶滅すべきであるとの主張が   世を風靡している。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 雲の多い川崎の朝、 西日本で、現在降っている雨が、 午後には関東地方にもやってくる模様。 雨具をお忘れなく。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ ドラッカーは、"賢者の石"が詐欺に過ぎず、 それに騙された学者が 馬鹿にすぎなかったことを知っていると続ける。 同様に、未来の人たちは、 金の適正価格を日ごとに決めることや、 貨幣の流通速度を増大させることによって、 経済課題が解決できると 信じている今日の人たちを、 詐欺師か馬鹿者だったに違いないと 面白がって見るに違いないとする。 「今日われわれは、 　一瞬にして混沌を秩序に変えてくれる公式や呪文、 　仕掛けを必死に探している。 　その挙げ句、奇跡へのかつての素朴な信仰さえ 　分別あるものにみえるほどの 　奇跡への信仰を生みだしている。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 関東地方は、今日も梅雨は一休み。 10年後2025年に団塊の世代が75歳を迎え、 高齢者人口が3500万人を超える。 一方生産労働人口は6500万人に減少し、 高齢者1人を現役世代1.8人で支えるという 超高齢化社会となる。 現在の制度、仕組み、価値観では 社会機能は破たんする。 ”既に起こった未来”、 確実にやってくる現実、 社会の課題。 ”生涯現役”は精神論としての キャッチコピーではなく、 社会機能にとっての現実的な前提条件となる。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ 資本主義の崩壊は、 それまで、日常として受け入れてきた 社会、信条、価値観を破壊した。 ”突如、社会の表層の下から 空洞が顔を覗かした。” ナチスドイツの台頭である。 ヨーロッパの大衆は、 社会が合理の力ではなく、 目に見えない不合理の魔物によって 支配されていることを知った。 第一次大戦において、 人間は突然、理性によっては 理解できない魔物の支配する世界のなかで、 力も助けもない分子と化した。 「その結果、人間は自由かつ平等であって、 　その運命は主として 　自らの価値と努力によって定まるとする 　社会の概念が幻想であることが明らかとなった。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 快晴の川崎の朝。 梅雨も一休みが多いと、 水不足で困るんですけどね。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ また、一人ひとりは、 世界と社会の現実を 自らの存在に結びつけることもできない。 社会における一人ひとりの人間の役割は、 合理とはまったく関係のない無意味なものとなった。 一人ひとりの人間は、 その意味を受け入れることも、 自らの存在に結びつけることもできない 巨大な機構のなかで孤立している。 　 「社会は、共通の目的によって 　結びついたコミュニティではなくなり、 　目的のない孤立した分子からなる 　混沌とした群衆となった。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 昨日は夏至、一年で一番昼間が長い日。 今日は全国的に大気が不安定で、 急な雷雨も予想されます。 お気を付けください。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ 資本主義とマルクス主義の旧秩序が、 発展も再起も不可能なほどに解体した後、 新しい秩序は現れなかった。 ドラッカーは、 経済人に代わるべき新しい概念が 見当たらないことが、 現代の特徴であるとする。 新しい社会的な価値、 新しい秩序のための新しい理由、 そこにおける人間の位置づけと役割について 説明を与える概念は、 発展もしていないし 獲得されてもいないのだ。 「経済人の概念の崩壊によって、 　一人ひとりの人間は秩序を奪われ、 　世界は合理を奪われた。 　もはや誰も、自らが住む世界との間に 　合理的な関係をもつ存在として、 　自らを理解することも、 　説明することもできない。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 選挙権年齢が 18歳まで引き下げられることが決まった。 選挙権は憲法で定められた、 国民の権利である。 しかし、権利には責任が表裏として伴う。 選択することと、選択しないこと、 そしてその意図と結果。 これらに対する責任を考える必要がある。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ 当時は、人間を「宗教人」とし、 その社会における位置づけを、 精神的な秩序において理解していた。 そして、神学は精密科学となった。 この宗教人の秩序が崩壊したとき、 自由と平等は、知的な領域において 実現すべきものとなった。 人間とは、自らに与えられた 自由かつ平等な知性によって聖書を理解し、 自らの運命を決定すべき存在であるとする教義は、 「宗教人」から「知性人」の秩序への変容をもたらした。 「この知性人の秩序が崩れた後、 　自由と平等の実現が求められた次の領域が、 　社会的な領域だった。 　人間は初め「政治人」とされ、 　次いで「経済人」とされた。 　自由と平等は、経済的な自由と 　経済的な平等を意味することになった。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）

おはようございます。 昨日とは一変、 梅雨らしい曇り空の川崎の朝です。 韓国でのMARSが収まらない。 感染が疑われ入国した人が６人いたが、 潜伏期間の２週間経過し、 発症がなかったとのことである。 この時代、ウイルスを 完全に国境で防ぐことはできない。 一人ひとりが自己防衛を 考えなければならないんでしょう。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ∬ちょこっと、ピーター．ドラッカー∬ 自由と平等の追求 ヨーロッパにおいて　自由と平等は、 二つの基本概念である。 ２００年にわたって、 キリスト教の秩序からスタートし、 自由と平等を目的とし、 その実現を正統性の根拠としてきた。 ヨーロッパの歴史は、 この２つの概念を 現実の社会に実現しようと企てる歴史だった。 この企ては、 初めは宗教的な領域で求められた。 それは、あの世ではあらゆる人間が平等であり、 あの世の運命は、 準備段階であるこの世における行動と思考によって 自由に選択できるという信条であった。 これは、単に大衆を慰める手段に すぎなかったかもしれないが、 当時の人たちにとっては、 その約束は現実のものだった。 「教会の扉に法皇や司教、 　王たちの堕獄を描いた「最後の審判」の図は、 　不逞な石工の妄想ではなく、 　自由と平等を精神の領域で実現しようとした 　当時の真理の表現だった。」 ～『イノベーターの条件』 （2章　経済至上主義は人を幸せにするか）